到東埔泡溫泉第二天，我們起了個大早，趁著早晨微涼的舒坦天氣，我們開始走走這一帶美麗的山林，這裡幾個瀑布景點，距離與山路對我們一行老小較不合適，倒是到所在的布農部落體驗當地的原民生活，讓我們較適合也頗感興趣，決定往山裡的布農村落走去。
順著飯店前的路續往山上走，路旁經過布農部落生活的馬賽克牆。

這個緊臨玉山的原住民部落，層巒的山中景色，行在山路中，讓人不禁心曠神怡起來。

我們一旁往上的步道，據說是通往八通關古道。
清代沿著台灣東部開墾的八通關古道，由南投竹山經過東埔、八通關到花蓮玉里，當時開墾的古道現已逐漸荒沒，目前僅存由東埔往玉山尾端的路段了。

路口的布農族人雕像，一旁還帶著一隻獵狗，我們在這裡左轉續行，布農部落屬東埔一鄰，由這裡算是走進村裡了。

不一會兒，我們就看到一旁山下一片田園，一畦畦作物位在這山腳下，真的讓人有遺世獨居的感覺。

以務農為主的布農部落，種植著各種高經濟蔬菜，我們在溫泉街上、山產店看到的許多特產，高山烏龍茶、敏豆、高麗菜等，想必都是來自部落的作物。

路旁美麗的櫻花樹，搭配著部落鮮艷的圖騰，與後方的翠綠山景，我們紛紛忍不住地駐足留影。

走進村子裡，這一排圖騰讓我們更感覺到自己位在一個布農村落裡，也覺得這圖騰似乎蘊含著特別的意思。

看到牆上「八部合音」的彩繪，這才讓我驚訝的發現，之前曾在影片中看到，讓外國人驚豔不已的八部合音，原來來自布農族!
這麼獨特的群體性合唱，如此多部合音的歌唱方式卻能和諧吟唱，聽到時讓人感動不已，由衷佩服如此善於合音歌唱的民族，這是我們台灣寶貴的文化資產。
八部合音是布農族對上天祈求一年豐收的祭歌，唱起來是很莊嚴肅穆，曲調優美的。

村裡的教堂

拱門、住屋的圖騰，菱形是常看到的圖案。

粉紅的櫻花一路伴隨著我們。

我們意外看到被飼養著的山豬，到過許多原民部落，更吃過幾次山豬肉，但親眼看見活生生的山豬倒是頭一遭，(還真是吃過山豬肉，但沒見過山豬走路!)，孩子們好奇地圍著這山豬觀察好久，對於山豬刺刺的毛、嚇人的獠牙還有牠的一舉一動，都覺得有趣極了!

布農部落的路口，有個象徵入口的平台，上方的雕塑著布農族的每個祭典，看來布農族是個相當崇敬大自然的部族，祭典頗為多樣。
我們在這裡一起合影。

續行，再見到層層山巒，更見到一圈圈的茶園依山種植著，南投竹山的知名景點八卦茶園，這裡看來也很有那感覺。

沿著滿是茶園的山路走著，這遠山的景色怡人，其實一旁是部落居民的墓園。
第一次看到原民部落的居民的安息地，跟我們的墓園很不同，除了造型與拼音文字，也因他們的宗教關係，多了許多十字架等的裝飾。
我領路的舅舅行前便先詢問過我們，對於路途中會經過墓園介不介意，這點我並不在意，倒是希望部落居民們別責怪我們的打攪才好。

順著小坡路而上，我們來到了知名的「東埔吊橋」。

資料顯示，橫跨彩虹瀑布下方溪流的「東埔吊橋」，全長200公尺與下方河谷距離高達128公尺，是目前全國最高、最長之的吊橋。橋型外觀狀似豎琴，故又有「豎琴吊橋」之稱。

來這前已先走過「水里吊橋」，害怕走吊橋的安安這次倒是較適應些了，就是納悶，這裡怎麼那麼多吊橋啊!

被太陽曬昏頭的安安，連在橋前拍照還嘟著嘴。

我們的小妹妹們，騎著橋頭的兩隻山豬雕像，要去哪兒呢?

遠看著吊橋橫跨山谷間。

東埔吊橋的觀景台，位於東埔溫泉區新闢大停車場邊，走到這才發現，我們似乎是以反方向遊部落與吊橋，看其他遊客都是在停妥車，再以這為出發起點。
我們由這裡回到溫泉街的路上，也準備回程離開東埔了。

(後記)
寒假，我們去了趟屏東霧台，拜訪了魯凱部落。相隔不到一個月，我們再到南投東埔，一樣拜訪原民部落，不過這次是布農族。
兩兄弟回到家後，還特地翻開課本，對照了地圖上幾個原住民部落所在的台灣鄉鎮，觀察著兩個原民部族裝扮有何不同，看到自己曾到的魯凱與布農部落的位置，果真如地圖所示，裝扮也如自己親眼所見，不覺得開心了起來，我想，這比拿著地圖、課本內容的死背，還有意思多了吧!